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Djanira enganda - vingança disfarçada em amor
O Rapto de Dejanira (1620-21), de Guido Reni
Djanira enganado pela vingança.
Um ato justificado pela mentira de Nesso,
porém um mal pintado de bem.
Ao mandar a veste com o veneno de Nesso disfarçado de filtro de amor Dejanira cela com seus ciúmes seu próprio fim.
Ao perceber seu grande erro já era tarde de mais.
porém um mal pintado de bem.
Ao mandar a veste com o veneno de Nesso disfarçado de filtro de amor Dejanira cela com seus ciúmes seu próprio fim.
Ao perceber seu grande erro já era tarde de mais.
Os doze trabalhos de Hércules
As versões do mito
A históra de Hércules não conta com escritos originais, portanto é natural que hajam muitas versões, sendo que a cada vez que se recontavam suas façanhas detalhes eram modificados ou acrescentados conforme o contexto. Porém, isso não vem causar danos a história, uma vez que a base do ensinamento contido nesses mitos não é alterada.As duas primeiras listas apresentadas são apanhados, uma compilação, desses mitos apenas para a tomada de conhecimento da história em si. O terceiro texto anexado já traz uma análise a partir do ponto de vista espiritual, em seguida serão apresentadas as análises já a partir dos textos gnósticos.
A históra de Hércules não conta com escritos originais, portanto é natural que hajam muitas versões, sendo que a cada vez que se recontavam suas façanhas detalhes eram modificados ou acrescentados conforme o contexto. Porém, isso não vem causar danos a história, uma vez que a base do ensinamento contido nesses mitos não é alterada.As duas primeiras listas apresentadas são apanhados, uma compilação, desses mitos apenas para a tomada de conhecimento da história em si. O terceiro texto anexado já traz uma análise a partir do ponto de vista espiritual, em seguida serão apresentadas as análises já a partir dos textos gnósticos.
A Divina Comédia
Aqui está uma tradução online da Divina Comédia que realmente vale a pena.
O tradutor é Helder L. S. da Rocha, seu texto é simples e mantém a beleza das imagens, mesmo sendo em prosa ainda usa uma cadência bastante poética. Um grande problema de outras traduções em verso que já encontrei é a grande dificuldade de entender o texto. As traduções em verso usam muitos recursos que dão mais valor a poética que ao contexto. Mesmo para leitores com prática a leitura se torna pesada e de difícil compreensão pelo exesso de inversões.
O texto de Dante não é difícil em sua linguagem, porém as notas explicativas são de fundamental importância por ele trabalhar com muitas referências ao mesmo tempo. Dante fala de personagens de sua época e de várias outras épocas históricas, nesta tradução as notas trazem todas essas personagens, quem foram e o que fizeram para estarem naquele local. Dante também demonstra em seu texto grande conhecimento de História e Filosofia, além de combinar elementos religiosos e literatura.
É interessante conhecer um pouco de sua história e sobre as coisas que ele estudou para poder apreciar este texto tão rico com mais profundidade.
Copyright © 1999, 2000 Helder L. S. da Rocha
O tradutor é Helder L. S. da Rocha, seu texto é simples e mantém a beleza das imagens, mesmo sendo em prosa ainda usa uma cadência bastante poética. Um grande problema de outras traduções em verso que já encontrei é a grande dificuldade de entender o texto. As traduções em verso usam muitos recursos que dão mais valor a poética que ao contexto. Mesmo para leitores com prática a leitura se torna pesada e de difícil compreensão pelo exesso de inversões.
O texto de Dante não é difícil em sua linguagem, porém as notas explicativas são de fundamental importância por ele trabalhar com muitas referências ao mesmo tempo. Dante fala de personagens de sua época e de várias outras épocas históricas, nesta tradução as notas trazem todas essas personagens, quem foram e o que fizeram para estarem naquele local. Dante também demonstra em seu texto grande conhecimento de História e Filosofia, além de combinar elementos religiosos e literatura.
É interessante conhecer um pouco de sua história e sobre as coisas que ele estudou para poder apreciar este texto tão rico com mais profundidade.
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Sobre esta adaptaçãoVida de Dante |
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Copyright © 1999, 2000 Helder L. S. da Rocha
Clash of the Titans - Medusa
Neste video Perseu juntamente com outros guerreiros fazem uma viagem ao interior de uma caverna (psicologia interna de cada um) para enfrentar a medusa (eus psicológicos). Alguns guerreiros se distraem com os poderes sedutores da medusa (identificação com o ego) e são alvejados por uma flechada da medusa ou são petrificados (perda das energias dos centros), no entanto Perseu resiste às tentações e usa o seu escudo para refletir a imagem da medusa (utiliza o sentido de auto-observação), evitando assim ser petrificado pelo olhar direto dela (identificar-se com o ego). Com isso, após estudado os passos da medusa, Perseu em alerta espera o melhor momento para desembainhar sua espada e decepar a medusa (Perseu em alerta novidade, pede em oração à sua Mãe Divina a eliminação do ego). Após a eliminação, Perseu oferece a cabeça da medusa ao seu Deus (aliança de compromisso com o nosso Pai)
O aprendizado pelo sofrimento em "7 Anos no Tibet"
Este filme chama a atenção para vários pontos, faz um paralelo entre até onde vai o egoismo e a simplicidade. Heinrich Harrer teve que aprender através de sofrimentos físicos que o mundo e a posição que ele cultuava não significavam nada. Para isso ele teve que perder esposa, amigos e filho, até ser capaz de encontrar seu próprio caminho e encontrar os outros, e mesmo assim aprender que ainda é necessário desprender-se, pois cada um tem sua própria jornada.
O filme também mostra traços de culturas totalmente estranhas a cultura ocidental. Harrer também aprendeu a respeitar essas culturas. Não é uma questão de valorar ou comparar, mas simplesmente entender e saber apreciar o que os outros tem de melhor. Assim como vemos nos outros nossos próprios defeitos tembém podemos ver a beleza de cada um, há que se escolher qual dos dois é mais importante.
O filme também mostra traços de culturas totalmente estranhas a cultura ocidental. Harrer também aprendeu a respeitar essas culturas. Não é uma questão de valorar ou comparar, mas simplesmente entender e saber apreciar o que os outros tem de melhor. Assim como vemos nos outros nossos próprios defeitos tembém podemos ver a beleza de cada um, há que se escolher qual dos dois é mais importante.
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